Чтобы сохранять самое дорогое: Какие сокровища держали в сундуках жительницы Восточного Подолья

В Винницком областном краеведческом в экспозиции, посвященной быту жителей Восточного Подолья, важное место занимает сундук. Проводят для посетителей музея и тематические экскурсии "Из бабушкиного сундука". На экскурсии побывала и корреспондент Depo.Винниця.

Сундук - не просто место хранения одежды

Сундук занимал почетное место в доме жителей украинских сел, был не просто местом хранения одежды, но и украшением, показателем достатка семьи, а также атрибутом свадебного обряда. Сундук передавался по наследству. В сундуках хранили свитки полотна, вышитые и тканые полотенца, нарядную одежду, украшения, деньги. После свадьбы в сундуке хранили еще и свадебную одежду, и венок. На территории Украины сундуки были разрисованные, резные и кованые. На Восточном Подолье преобладали кованые сундуки — украшенные металлической оковкой.

.

Сундук заказывали мастеру или покупали на ярмарке. На территории Винницкой области сундуки нередко выполняли функцию стола, но для этого они должны быть выше обычных и с длинной столешницей, без крепления к коробке. На Подолье сундуки были преимущественно или на ножках, или на колесиках.

Как правило, сундук стоял в углу дома, диагонально противоположном тому, где была печь. Уголок с сундуком называли красным или червоным.

Когда и как складывали вещи в сундук

Девушка на выданье имела свой сундук, содержание которого (приданое) готовила еще с детства, примерно с 10-летнего возраста.

Девушки на Подолье выходили замуж рано, иногда даже в 14-15 лет, чаще всего — в 16-17. Девушка за 20 лет считалась старой девой, и в большинстве случаев на женской судьбе такой девушки ставили крест. Но брачные традиции — это отдельные истории. В рассказе о сундуке важно то, что готовить его содержимое девочки начинали очень рано. В 10 лет девочка начинала вышивать, а некоторые в этом возрасте уже умели и прясть и ткать.

Ткацкий станок

Когда девушка выходила замуж, она перебиралась в дом новой семьи со своим сундуком. В сундук девушки или женщины никто не имел права заглядывать без ее ведома. Замужняя женщина продолжала складывать в сундук новые вещи, но не все, а ценные (не обязательно дорогие, а именно ценные для нее, например, первую рубашку ребенка).

Украинцы любили "программировать" судьбу и придавали сакральное значение многим предметам одежды. Например, во время первого купания новорожденного ребенка над корытом держали книгу или/и орудия труда: чтобы ребенок был умный и трудолюбивый. Что касается девушки, то, как правило, ей надо было уметь шить, вышивать, прясть, ткать, и над ней держали что-то из инструментов для одного из видов рукоделия.

Но вернемся к сундуку. Нельзя было прийти в новую семью совсем без сундука — "свекровь со свету сживет". В зависимости от имущественного положения, в сундуке могло быть от 10 до 100 рубашек. Те, кто имел сотню рубашек, как правило, не делали их сами — такое богатое приданое было частенько изготовлено на заказ, хоть собственноручно созданное тоже должно быть.

Рушники

В сундуке должны быть и вышитые рушники. В ХХ веке в сундуках уже попадались фабричной работы рушники, ранее они были домотканые.

Домотканый рушник

Вышитый рушник

Вышивка на рушнике зависела не только от мастерства вышивальщицы, но и от статуса. Например, в XIX веке появились вышивки металлизированными блестящими нитями — сусальным золотом. Это были дорогие нити, до этого ими вышивали только церковные облачения, а затем люди побогаче начали использовать его и в домашней вышивке. В сундуке обязательно были образники — рушники, которыми украшали икону. Рушники имели разное предназначение: и чисто утилитарное, и декоративное, и обрядовое. Рушник, как и рубашка, сопровождал украинцев с рождения до смерти. Даже гроб с покойником в яму опускали на длинных рушниках.

Ковры и скатерти

Украинские женщины ткали и ковры. Наиболее распространенными были так называемые вазоны, которые символизировали древо рода. Ковров было много, они могли быть вертикальными и горизонтальными. Распространены были скамейные ковры (длинные дорожки, которые вешались на стены в местах, где стояли скамьи).

Ковер в классическом интерьере сельского дома на Восточном Подолье

Скатерти тоже были домотканые и часто вышитые. Их называли обрусами. Как и одежда, они были обычные и праздничные.

Полотно

В сундуках было и полотно. Кроме того, что из него женщина все шила для себя и своей семьи, полотно еще и было этакой народной валютой. Его всегда можно было обменять на что-то, в том числе и в голодные годы на хлеб. Женщины на Подолье умели изготавливать до 20 видов полотна. Из разного полотна изготавливали различную одежду или другие вещи.

Рубашки

Первую детскую рубашку надо было особенно беречь, и потом хоть ненадолго надевать на каждого следующего ребенка, чтобы дети жили дружно, чтобы род был крепким (детей в семьях было много, "сколько Бог давал"). Рубашку, в которую должны надеть на впервые вымытого ребенка, брали за воротник, били об косяк и говорили: "Здоровье в тело, лень из тела".

Рубашки у подолян были вышитые, и не только с декоративной целью. Вышивка усиливала защитное действие рубашки. Характерные для Восточного Подолья вышивки белым по белому, выкалывание, низь. Распространенность вышивки "красным и черным" — это миф. Немало древних восточноподольских рубашек вышиты одним цветом, а в некоторых районах наоборот — многими цветами. Сочетание красного и черного цветов было случайным, а не закономерным или обязательным.

Вышитая рубашка в народном костюме

Рубашка, вышитая в традиционной подольской технике

Красный цвет считался цветом репродуктивной энергии, поэтому должен был быть на свадебных рубащах, но это только одна из версий. Многие свадебные рубашки были вышиты черным. Черные нити были дорогими, а потому ими вышивали торжественный наряд. Черному цвету приписывали и другое значение, например, он мог символизировать мудрость.

Образцы вышивки Восточного Подолья

Головные уборы

У замужней женщины в сундуке хранился свадебный венок. Венок был символом совершеннолетия, зрелости девушки, их носили девушки на выданье. Если в семье было несколько девушек, то только старшая могла носить венок. Пока старшая не выйдет замуж, младшую не выдавали, нельзя "перескакивать" через старшую дочь.

Свадебные венки

Хранились в сундуке и головные уборы замужней женщины. На юге нынешней Винницкой области на границе с Молдовой были распространены нафрамы — это рушниковый наряд с вышитыми концами, у молдаван, проживающих на Ямпольщине, молодой, в день свадьбы, женщине повязывали голову платком-нафрамой. Чепец — главный женский убор, который надевали на волосы, а поверх него обязательно связывали покрывало или платок. Для территории Винницкой области были характерны вышитые очипки в форме берета, их называли капюшонами. Переметка или наметка — рушниковая женская мантия из белого полотна. Головний убор из домотканого полотна белого цвета (длиной примерно 2 м) для покрытия молодой называли рантухом. Были и крамные, то есть покупные наметки и платки.

Головные уборы подольских женщин

У женщин, которым хотелось одеваться лучше, чем позволяло благосостояние, были популярны платки-обманки. Их называли "платок на четыре дня". Это был покупной платок промышленного производства, разделенный на четыре разноцветные части. Платки были дорогие, изготавливались поштучно, не каждая женщина могла себе позволить купить много платков. Платок "на четыре дня" был большой, его можно было надевать так, чтобы была видна только одна его часть. В один праздник женщина могла показать один цвет платка, в следующий — второй, затем третий и четвертый. Таким образом можно было сделать вид, что есть четыре платка, хотя на самом деле он был один.

На помолвке — дарили белый платок, а позже были цветные и на это не обращали внимания. Но в некоторых селах обычаи соблюдались очень долго. Винницкий этнограф Виктор Косаковский рассказывал, как в селе Чечельницкого района девушка вынесла красный платок и у нее спросили: "А ты что — уже не девушка?" Но оказывается, что в разных селах были разные традиции, и девушку могли упрекнуть зря, ведь в ее селе цвету платка могли предать другое значение.

Украшения

Подолянки, как и женщины в других регионах, любили украшения, особенно — на шее, то есть ожерелье. На Подолье, кроме обязательных 5-10 ниток кораллов (непрозрачного ожерелья), нанизывали еще и "баламуты" (ожерелье из перламутровой раковины, очвидно, их название — это видоизмененное слово "перламутр"), цепочка с монетами и мелкие стеклянные бусы (пацёрки). Были распространены и згарды — нашитые на бархатную полоску бисерные плетеные цепочки. Были среди украшений и дукачи, то есть украшения с монетами.

Баламуты из коллекции института истории моды

Женский праздничный наряд. Видео: Наследие

Каждый элемент содержимого сундука заслуживает более подробного рассказа. Depo.Винница и в дальнейшем будет рассказывать о традиционной одежде и предметах быта Восточного Подолья.